七夕，又称为“乞巧节”，是中国民间的传统节日，广府民间称之为“七姐诞”或“摆七娘”。连日来，广州黄埔区多个社区举办乞巧节工艺展览活动，巧姐们创作各式各样精巧的作品，在祠堂贡台上“摆七娘”，反映乞巧民俗、民俗历史典故和现代幸福生活情景，节日氛围十分浓厚。

　　8月14日，黄埔区红山街道“红山媳妇节”乞巧创作大赛结果出炉，双沙媳妇创作的《琴瑟凤鸣》《百年黄埔军校》《见鹊有喜》等一批优秀乞巧作品获奖。今年，双沙社区乞巧节项目入选黄埔区非物质文化遗产传承基地（2024-2026年）名单，红山街道结合这一非遗品牌，举办了“红山红 心连心”乞巧节非遗系列活动，结合街道特色文化品牌“红山媳妇节”开展乞巧创作大赛，鼓励巧姐们传承优秀传统文化，吸引辖内更多居民共同参与，传承保护非物质文化遗产。

　　两代人投身乞巧工艺制作

　　往年，双沙社区6个乞巧组会在双岗和沙浦的祠堂“摆七娘”。近年来，双沙旧村改造，巧姐们一如既往地保持传承乞巧文化、制作乞巧的初心，选择在临时安置区“摆七娘”。

　　巧姐们均是当地村民或媳妇，虽然是不同的年龄、职业，但是每年乞巧节前都会聚在一起讨论并创作今年的乞巧工艺品。

　　梁趣华是双岗粤政区公祠的巧姐。自1998年起，她便投身于乞巧工艺品的制作之中，每年的乞巧摆七娘活动，都能见到她的身影。

　　不仅自己投身于这项艺术，梁趣华更将这份热爱传递给了下一代。她的女儿区少姬和区健平，自2009年起也跟随母亲的脚步，学习制作乞巧工艺品。

　　在梁趣华看来，乞巧，承载着人们对美好生活的向往和对传统工艺的尊重。每年的乞巧摆七娘活动，都是一场盛大的准备过程。女儿区少姬说：“我们都是提前至少半年就开始准备，要画稿、购买材料，对每一件作品做好构思。”怀揣着一份坚持和热爱，母女三人白天忙于工作，晚上则投入到工艺品的制作中。

　　如同梁趣华一家的“巧妈妈”和“巧女儿”，其他巧姐团队也有“巧婆婆”和“巧媳妇”，乞巧文化在以老带新中传承。

　　“我也是横沙媳妇，我婆婆也会把这一套教给我，我们年轻人有时间还是很愿意参与的。”双沙社区妇女主任区巧文介绍，这些作品在展览结束后由村民订购，将这份美好带回家，筹集的资金也为下一年的乞巧节做准备。

　　乞巧文化与现代融合发展

　　黄埔区十分重视民俗文化的发展。据了解，目前黄埔区共有近300名巧姐，黄埔乞巧文化在传承中发展创新，在新时代展现出新的生命力。

　　在官方与村民的合力下，更多富有新意的乞巧工艺品诞生。盆菜、水磨豆腐等沙浦美食被巧姐们制作成工艺品摆上贡台。

　　今年，区少姬和区健平制作出了“鱼意吉祥”等富有传统风格的乞巧工艺品，同时也精心创作了如“百年黄埔军校”这样富有时代意义的作品。巧姐们在传承传统文化的过程中不断创新，乞巧作品的主题和材料也更为丰富，吸引了更多年轻一代的关注和参与。这也是红山街道举办“红山媳妇节”乞巧创作大赛的目的。

　　今年七夕，大沙街道横沙社区7个贡台共计100多位巧姐参与摆贡，贡台上数百件手工艺品栩栩如生，吸引各地居民群众前来观赏祈福。

　　在其他村的影响下，去年开始，文冲村也加入了乞巧文化展览中。“我们专门去横沙向有几十年经验的老师傅学习手艺，这两年我们也开始了乞巧工艺品展览。”文冲巧姐朱淑霞说。

　　目前，文冲的巧姐团队已有9人，每年春节一过，她们便开始为乞巧节做准备。下班时间，他们围坐在桌子旁边，用针线钩织出牡丹花、红莲花，用丝绸和铁丝制作玫瑰花、百合花……一件件工艺品在她们的指尖悄然诞生。

　　在今年文冲的乞巧作品展览中，幸福里祠堂建筑群十分抢眼，八座祠堂连成一排，大街上行走的人物惟妙惟肖，都被微缩到场景中，几乎还原了村里祠堂的真实场景。

　　“乞巧节是文化传承的重要载体，近几年，文冲城市化改造步伐日新月异，我们也思考着创作一些能体现传统文化的新作品，祠堂建筑群的制作体现了村民的情感寄托和家族情怀，这也我们记住乡愁的一种方式。”朱淑霞说。